有僧人問南陽慧忠禪師：「古德曰：『青青翠竹，盡是眞如；鬱鬱黃花，無非般若 ◦』有人不贊同，認為這是邪說；也有人相信，認篇其中深意不可思議，不知大師認篇如何？」

慧忠禪師便引《華嚴經》所言：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座」回答了僧人。意即「佛身充滿了整個宇宙，一切眾生都是佛身所現，隨着個人的機緣感應，無不周遍，且恆久地處於這菩提智慧之中， 無有變異。」

慧忠言畢，再補一句：「翠竹既然屬於法界，那不就是法身？不就是真如？」

慧忠再舉《摩訶般若經》所言：「色無邊故，般若無邊。」

意即「因為物質世界（色相）無有邊際，所以般若也沒有邊際；黃花既然不超越物質世界（色相）的範圍，則黃花即般若。」

這是《祖堂集》卷三裏，慧忠禪師與僧人的對話，慧忠禪師連舉兩部經典為僧人釋疑。（一）◇