北京北三環內，紅牆黃瓦、古木林立，有一片鬧中取靜之地——黃寺大街11號，這是不少參觀者慕名打卡的西黃寺博物館，也是藏傳佛教現代教育最高學府中國藏語系高級佛學院所在地。

　不久前，這裡又迎來一年畢業季：來自藏傳佛教格魯派、薩迦派、覺囊派的34名學員歷經在院三年學修，通過資格審查、辯經考試、論文答辯等考驗，獲准授予藏傳佛教博士學銜——「拓然巴」高級學銜。

　「拓然巴」是什麼？其藏語全稱「拓仁木·然堅巴」，意為「高級的博學之士」，是藏傳佛教現代院校教育體系中的最高學銜。經過多年探索發展，中國建立了完整規範的藏傳佛教三級學銜制度，即初級學銜「禪然巴」、中級學銜「智然巴」和高級學銜「拓然巴」，分別對應《宗教院校學銜授予辦法》中的學士銜、碩士銜、博士銜。

　根據《藏傳佛教學銜授予辦法》，「拓然巴」學銜由中國藏語系高級佛學院授予，是最高學銜。筆者瞭解到，學院以開設涵蓋藏傳佛教各教派的三年制高級學銜班為主，目前在院學員約110人，遴選各教派優秀經師在院教授宗教專業課程，並建立了專兼結合、素質優良的公共課教師隊伍。

　對藏傳佛教僧人而言，如何才能進入這所最高學府求學深造？

　「學院的招生對象主要為藏語系佛學院『智然巴』中級學銜獲得者和綜合素質較高的寺廟學經僧人。」學院公共課教師黎嘉才仁說，考入學院的僧人須在屬地寺廟或佛學院潛心修學10餘年，並在修行者中做到成績拔尖、出類拔萃、品行端正，最後通過筆試、辯經等選拔考試，才能走進這所最高學府。

　漫步在學院教學區，五星紅旗迎風飄揚，藏式風格樓宇在陽光下熠熠生輝，多媒體設備、圖書館、運動場、健身房等設施設備一應俱全。

　翻看課程表，既有以「五部大論」為主要經典的專業課，夯實學員佛學根基；更有豐富的通識類課程，以提升學員綜合素質、培養愛國情懷——在這裡，不同教派學員一起學習、生活，不僅打破各教派間的門戶之見，更有利於學員相互交流、取長補短、共同進步。

　「相較傳統寺廟教育，學院對學員的培養既要求通佛法，更要懂時代。」學院相關負責人說，學院格外注重貫通式教學，會定期組織到國內各類宗教文化場所、人文名勝地、紅色紀念地、高科技企業等開展現場教學和參觀考察，讓學員開闊眼界、增長見識，不斷完善知識結構，最終成長為德才兼備、為人師表的優秀僧才。

　參觀企業的現場教學經歷，給來自西藏白朗縣的學員拉巴旺堆留下深刻印象：「企業現代生產模式讓我感受到國家的繁榮強盛，企業奮進創新、實幹興邦的精神激勵我與時俱進，主動瞭解國家發展、積極融入社會。」

　「在承德的現場教學讓我明白了中華民族多元一體和凝聚力的內涵，從來不是消除多元，而是尊重多元、融合多元。」學員索朗次仁表示，今後將始終堅守愛國愛教立場，與國家同心、與社會同向，為國家發展和社會進步貢獻力量。

　既要懂佛法教義，也要適應時代要求；既要修心守戒，更要知國情、明大義。

　「傳承藏傳佛教終身聞思精進的優良傳統」「爭做新時代高素質僧才」……在不久前學院舉行的2023級高級學銜班畢業典禮上，教師們對即將奔赴西藏等地的新一批「拓然巴」高級學銜獲得者提出勉勵與希望。

　「截至今年，學院累計舉行了22屆高級學銜授予儀式，433名畢業生獲得『拓然巴』高級學銜。」學院相關負責人說，三級學銜制度既充分尊重和繼承各教派學經和學位制度傳統，又吸收了現代學位教育的經驗和做法，具有團結、進步、民主、和諧的特點，是藏傳佛教學經制度的重大改革創新，是藏傳佛教中國化的生動實踐。

　經過20多年發展，「拓然巴」高級學銜在藏傳佛教界的知名度越來越高，影響力越來越大——

　一大批高素質的愛國愛教僧才獲得「拓然巴」高級學銜回到地方和寺廟後，有的在寺廟擔任經師，弘揚護國利民、慈悲濟世理念；有的在寺廟民主管理機構任職，為依法規範管理寺廟事務貢獻力量；有的在各級政協、佛教協會履職盡責，普遍受到寺廟和信眾的肯定與信任。

　如今，「拓然巴」已成為藏傳佛教健康傳承的中堅力量，為推進中國宗教中國化、鑄牢中華民族共同體意識發揮積極作用。

　盛夏時節，學院紅牆旁，由往屆「拓然巴」高級學銜班集體認養的檜柏、銀杏，在陽光下茁壯成長、生機勃勃。

　十年樹木，百年樹人。在各自崗位上的畢業學員們以實際行動傳遞愛國愛教薪火、促進藏傳佛教健康傳承，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。◇