我的同事不是人。這並非恐怖小說，亦不是科幻電影，而是真實存在於網絡世界的「賽博」同事。賽博是英文「Cyber」之音譯，指與計算機、網絡、數字技術緊密相關的事物或虛擬空間，已成為當代一種文化符號。

若放在十年前，如今的世界如同荷里活科幻大片──無人駕駛日益普及，人形機器人技術突飛猛進，AIGC讓短片製作信手拈來，甚至連離了職的同事都被「煉化」成數字分身，與真人繼續並肩當牛馬。原來是我膚淺了，靈與肉真的可以徹底分離、共存，王菲的老歌《不留》又何嘗不像一個預言：「我把心給了你，身體給了他」。

這邊廂，科技進步降低了夢想的門檻，卻也提高了特定群體的生存難度，虛擬演員、真人數字分身正在「洗牌」影視圈。今年三月，上海知名傳媒公司簽約兩名AI演員的消息震驚業界，秦凌岳與林汐顏這兩名由算法生成的演員，不僅在多平台開設社交賬號，更感謝公司「讓我們從數字世界走向真實舞台」，兩人主演的AI劇《秦嶺青銅詭事錄》計劃本月上線。雖被指「撞臉」真人明星，且有行業從業者與網友發起抵制，但絲毫不影響AI對影視圈的巨大衝擊──以前任意一個大場景，都能解決橫店數百群演幾日溫飽，如今「拍攝」同樣場景，敲入相應代碼就能實現。近日，更有「二號演員以下不用真人」的傳言甚囂塵上。

那邊廂，先有山東某遊戲公司離職員工被上傳skill、留在虛擬世界繼續服務的新聞震驚「牛馬」界，不少網友調侃「一日做牛馬，一世做牛馬」。隨後，類似操作風靡網絡，就連病逝不久的張雪峰也被製作成數字分身──開發者用其生前著作、深度採訪等內容「投餵」後上傳的「張雪峰.skill」，儼然令其「賽博復活」。雖初衷許是利用張雪峰的專業去幫助更多人，然如此科技創新不僅面臨法律層面的侵權問題，更遭遇倫理層面的各種質疑，一石激起千層浪。

細思極恐。當傳統哲學中的靈與肉之爭，終因科技進步演變成「數字」與肉之爭時，或許我們自己都搞不清何以為人，是「有形之皮囊」還是「永生之數字」？究竟是皮囊成全數字，還是數字反馴化皮囊？若始皇帝生活在AI時代，是會繼續派童男童女出海求長生藥，還是廣招數字賢才令其「賽博永生」，在數據不斷優化中日益強大？

答案不得而知。但可以明確的是，科技從來都是雙刃劍，尤其當進步速度呈幾何倍數增長時，對傳統世界的衝擊超乎想像。此時，古人的智慧仍熠熠生輝，例如《左傳》中提及的「居安思危」，值得牢記。當世人只拿科技進步當談資，依舊習慣於躺平刷短劇時，那些默默消失在短劇中的真人角色，或許就是一大批人的未來，畢竟時代要拋棄你我之時，甚至來不及說一聲再見。這，絕非販賣焦慮，更不是危言聳聽，而是殘酷又不爭的事實。

今時今日，我的同事不是人；有朝一日，或許我們也能「賽博永生」。不過在那一天來臨之前，同志仍須努力，方能不被時代輕易拋棄。◇