「祭祖禮」是在子女學業告一段落，準備出外就業、就學，或子女升官乃至成就榮耀之事時，向祖先禀報的禮儀。祭祖禮的舉行，一者讓子女慎終追遠，飲水思源，了解自己今日的一切，來自祖先的傳承；同時提醒自己今後所行所作，不可有辱祖先，進而要以光宗耀祖、光大門楣自我期許。因此，祭祖禮有培養感恩心與責任感的雙重意義。

　——《佛教叢書‧儀制‧人生禮儀篇》

　佛教徒祝壽的方式，有下列數種，提供參考：

　１‧助印佛書：助印各種佛書，以通俗、宣揚佛法的佛教叢書單行本為佳。

　２‧布施供僧：捐資贊助各種佛教教育、文化、慈善事業等，以此功德回向父母身體安康，福壽綿延。

　３‧祝壽函卡：借着卡片傳達對父母的敬愛與感恩之心。

　４‧表彰行誼：將父母的偉大行誼，透過文章、傳記、紀念冊等，留下歷史，作為子孫的典範，並以此作為賀禮。

　５‧誦經禮懺：於佛前誦經禮懺回向。

　６‧捐款：專款捐助佛教或社會公益事業。

　——《佛教叢書‧儀制。人生禮儀篇》

　說話要說正派的話、善良的話、中肯的話，說話主要是讓對方知道我心裏是甚麼想法，以方便溝通，所以嘩眾取寵、舉止輕慢、危言聳聽、信口開河的話，儘量不說。

　——《佛教叢書‧儀制‧生活禮儀篇》

　人生兩手空空地來，又兩手空空地去，世間的名利及榮華富貴，在生死無常之下，是「萬般帶不走，唯有業隨身」。所以，一般民間佛道混合、排場鋪張的喪儀，對亡者毫無意義，唯以誠心為亡者念佛超度，累積功德，才有益於亡者往生極樂世界，依正莊嚴。

　——《佛教叢書‧儀制‧喪葬禮儀篇》

　一般父母對於子女的命名都很重視，有的在嬰兒未出生前就已經為他們取好名字，等待新生命的到來。在佛教，命名只要雅而不俗，叫起來順口、響亮，不怪異、冷僻，就是好名字。孩子出生取名，可以參考具有佛教意義的用字，例如：法、淨、慧、光、德、因、果、善、智、明、圓、廣、願、如、慈、蓮、道等。使孩子從小就能接受佛法的陶冶，養成善良敦厚的人格。

　——《佛教叢書‧儀制‧人生禮儀篇》（五）◇