少年時在廣州報界任職，常常有文酒之會。文酒之會多了，並未意味「文風大盛」，無非是不少人識得幾個字，歡喜舞文弄墨，飲飲食食，示人以風雅。但是，風雅談多了，未免發膩，便要轉變話題，由飲食而談到男女，這類話題，照例由人生經驗豐富的前輩發表偉論。人生經驗豐富，首推X太史，此公全盛時期，詩酒風流，自詡「一門三琵琶」（琵琶者，即娼門中之「琵琶仔」，他的姬妾中兩人是琵琶仔出身，他的令郎，酷肖父風，其中一位如夫人，也是琵琶仔埋街食井水，故「一門三琵琶」。）

X太史說：風流才子唐寅，自號「六如」，而廣東男人好色，應該自號「六不如」，何謂六不如？理由如下：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。此論一出，男客聞之為之絕倒，女客聆之，大多啋啋連聲。

辛亥革命前，中國有多妻制，男人除了擁有嬌妻，也可以擁有美妾，至於婢女，則有異於妾侍，嬌憨嫵媚的婢女，雖有賣身契握在鹹濕老爺手中，要想婢女侍寢，除了要正室同意外，還需婢女本身芳心暗許，鹹願才可得償。有些正室，眼見老爺垂涎三尺，或是饋贈朋友，肥水寧流別人田，或把婢女早早遣嫁，一了百了。此所以妾不如婢。

至於婢不如妓，更是放諸四海的道理，君不見，身為九五之尊的宋徽宗皇帝，宮中的三宮六院，粉黛三千，他都不屑一顧，寧願冒着霜濃馬滑，也要去見一見心愛妓女李師師？

按我所知：北京的八大胡同，廣州的長堤，大沙頭。香港的石塘咀，西營盤。澳門的花國三街，其所以使嫖客趨之若鶩，並非因嫖客家中欠缺女人，而是因為中國的青樓鶯鶯燕燕，確有使人沉迷眷戀之處，如非置身其中，便無法了解其中道理。

花街老雀常說：朝廷三年出一個狀元，戲棚十年出一個老倌，福隆新街二十年出一個李綺年。

作為一個名妓，必須身具五德：猜，飲，唱，靚，鏡。除了五德俱全，還要講究學養和氣質，名牌阿姑，並非如西方美人，一味只靠「大騸雞，牛白腩」便可使男人為之瘋狂。

高級妓寨的妓女，是由龜母「揀蟀」而來，揀蟀一詞，本來是澳門秋天鬬蟋蟀時的術語，澳門鬬蟀，當年是濠江盛事。夏秋之間，澳門附近四鄉鄉民，便成群結隊，到郊野捉蟀，一夜之間，可以捕數百蟋蟀，攜到賭場任由挑選，人們稱之為揀蟀，賭客百中選一，揀到好蟀，連戰皆捷，獲得獎金無數，威震蟀壇。被稱「蟀場伯樂」。

妓寨搜求美女，也如蟀場揀蟀，龜母買入幼女，其名為「糟豬花」，從前鄉民養豬，豬母多產，一胎產下十頭或十二頭豬崽，非常普遍，豬母如果奶水不足，致令一些小豬孱瘦，豬農便把數頭小豬出售，其他農民購入小豬，便是「糟豬花」，妓寨龜母買幼童為妓女，也稱「糟豬花」。◇