最近與友人飯聚，大家都談到疫情兩年以來，工作或多或少都受到影響，有位友人更加面對公司裁員的問題。俗語說：「東家不做做西家」，但說得易實行難，加上筆者這位友人孩子還少、老婆還嫩，一家大小開支固然不少，然而家庭收入來源卻只靠了他一個人撐。在閒談間，友人不禁流露出焦慮不安，在旁的我們也都只能說些有的沒的緩和氣氛，強充作安慰話。

　工作為我們帶來的，首先必定是收入，讓生活有個保障，令自己及家人能安心生活，而成就感、歸屬感等等，往往是次要的價值。當然如果你能從工作中找到這些超越物質的價值，證明你是幸運的。若用新世代靈性角度看，你就是善用了「吸引力法則」，內心足夠強大，信念夠深，所以你能找到一份既能提供物質保障，又能滿足精神價值的工作。

　保住飯碗很重要，但工作真的只是為了保住飯碗嗎？假設，我們從廿二三歲畢業後投身社會開始工作，一直做到五六十歲退休，即是差不多四十年的工作歲月，這中間的過程，如果只為了錢而工作，到頭來剩下的，對生命有什麼意義嗎？錢很重要，是給予我們安全感的一種形式交換，但健康的工作態度和人生觀，才能使我們走得更遠，靈性成長更豐盛。

　聖嚴法師說：「對一個學佛的人而言，工作不僅僅是為了賺取生活費用，也不是為了追求名利，或是希望得到他人的讚歎、嘉獎。工作就是工作，工作本身就是自我生命的責任及權利，也正是生命的意義、價值所在。只要活著一天，就要工作一天，否則，這個人活在世界上就跟毛毛蟲一樣，不像個人了。」每個人都有今世在這裡的意義，而能讓我們靈性成長，彰顯更大價值的是，一種努力奉獻他人的精神，也是一種布施的「菩提心」。

　聖嚴法師解釋什麼是有價值的工作。他說，佛法講「正命」，所謂正命是指正當的工作、正當的職業。正當的職業必須符合幾項基本條件：第一，不可對人、對眾生不利。也就是不能傷害他們的生命、利益和財產，也不能損害他人的人格、品德和名譽。這是合乎正命最基本的要求。第二，必須對自己和他人都有利益，也就是能夠自利利他。第三，不考慮自己的利益，只考慮是否對眾生有利益，雖然自己在健康上、財產上都可能有點損害，但是為了利益眾生，仍然願意把自己的生命、財產奉獻給社會、奉獻給全世界、奉獻給一切的眾生，這叫做菩薩業，是大菩薩的行為，當然是正命。

　如果在工作場上遇到逆境，但可以讓你學到經驗的話，你也不妨安定地做一段時間，累積一點經驗，在不完美的工作環境裡，試試自己有多少能耐，能夠扭轉情勢，真的勢不可為了，再決定換另一個工作，這樣可能是比較負責任的作法。否則，當你再去找新的工作，拿出履歷表時，若是一年到頭都在換工作，別人可能對你會不太放心，覺得你的穩定度不夠，擔心會不會只要有壓力，又立刻跑掉？會不會大的任務，就不能交給你？薪水也不敢給你太高的承諾。

　人生有許多事，是不服氣也得服氣呀！不必偷罵老闆，但你也可以有其他的選擇。在不完美的工作環境裡，試試自己有多少能耐，能夠扭轉情勢。所以工作場，也是修道場，願我們都能「身在濁水中，心常清淨修」。◇