不過若要窮究以非法所得來布施的功過如何，只能說布施時依施者、受者、施物等來「心田事不同，果報分勝劣」，問題十分複雜。一般正常而如法的布施，要衡量自己的能力，在不自苦、不自惱的情況下量入而為。現在社會上有很多富有的人，他們不知道布施種福田。但也有一些貧窮困苦的人，為了面子而強作金錢布施，這些都不是佛教所希望的。甚至有些人學佛，由於不合理的布施導致家庭失和。譬如先生或妻子信佛以後，經常到寺院發心，布施做功德，卻不管家裏的生活，這樣很容易造成家庭失去平衡、快樂，這都是不合理的處理錢財的方法。

　其實布施也不一定要用金錢，只講金錢的布施也是不合理的。本省有些信徒的信仰方式很值得商榷，他們說起來的確很發心，跑這個寺院布施一點，跑那個寺院又布施一點。有一天，金錢沒有了，哪裏也不去了，因為「錢用完了，沒有錢不好意思到寺院去」。這種信佛的態度是不正確的。佛光山的所有道場，從台灣省的北端到南部，從國內到國外，很多信徒都是一信就幾十年，從來沒有聽說因為沒有錢不好意思到寺院來。因為信佛不一定要用金錢布施，比金錢更重要的，是心香一瓣，隨心、隨力、隨喜的布施才是最重要的。信佛要真實，不必打腫臉充胖子。更不能為了信仰反而導致家庭分裂，這在佛法來講，都不是「正命」的生活。所以佛光山不募「不樂之捐」，而且主張要「儲財於信徒」。（二）◇