無門禪師又說「切忌向得失裏商量」，意思是說，不要拿「得」與「失」作比較，一作比較，便落入分別的邊見。

最後，無門禪師為此「二僧捲簾」、「一得一失」作詩頌曰：捲起遮蔽的竹簾，則天空清晰可見，習禪的首要便是要體悟這種眞空無相（徹太空）的心境，但是，即使是晴朗如徹的天空，仍不敵禪宗的眞實境；換句話說，如果執著於這種甚麼都空、甚麼都無的境界，便執於「空相」，並不是眞正的證悟。

而所謂「從空都放下」，並不是再把簾子放下，以隔絕外縁，這樣便是「逃空」，其實逃空仍為「空」所轉，仍為「空」所縛；眞正的證悟是連「空」的念頭都要放下，讓外境和內心都一起「空」掉。

所謂「返觀內照」，在自己心地上做工夫，使外空內也空，便能達到「綿綿密密不通風」，亦即工夫成熟，使心地圓滿無漏，綿密不使通風，綿密無漏之境。

佛教有「無漏智」，即指證見眞理，遠離一切煩惱過非之智慧。二僧捲簾，徹見太空，此是「外」空，是外在境界之空，是對外不起念，不為外境所染，但禪的眞實境，則是空諸所有，連內心的「空」念也要一起空掉，達「內外皆空」，當工夫成熟，心地圓滿無漏時，即得圓滿無漏之「無漏智」。（下）◇