離開半春園之後，我們從它旁邊的分岔路轉左上山，經過荒廢的濾水廠之後再轉右，大概走了10分鐘，便抵達大埔小靈山靈顯法院了。談到靈顯法院，就不得不講一下它的歷史了。靈顯法院的開山祖是釋了海法師，他原籍廣東省順德縣黃連鄉，生於1902年，1934年到香港定居，於1950年在荃灣東普陀寺出家受戒。當時寺院的主持是茂峰老法師，了海在東普陀學習了數年之後，茂峰老法師認為了海極具慧根，所以十分器重他。

　茂峰法師揀選了今天靈顯法院的位置，作為了海法師修行和弘揚佛法的地方。因為茂峰法師認為此地靈氣動人，並賜名為小靈山，他曾在今天靈顯法院的菩提樹下的位置，坐在大石上靜坐。其後他還贈予未來的法院四句佛偈︰「靈山勝境於斯現，顯大神通法院開，向上菩提超九天，回頭彼岸登初地。」他的心願是希望這片靈氣之地可以永遠成為佛教的道場，從此弘揚佛法，上求佛道，下化眾生。

　了海法師為了要遂師傅的心願，於是肩負起佛陀的大無畏精神，於1952年初，決定在這片荒地上興建佛堂。由於法院位處山上，而當年交通運輸並不發達，且物資又極其短缺，正是一磚一瓦、一木一石都是在極其艱難的情況下才得以籌集回來的。了海法師憑著堅毅的意志和不屈不撓的精神，在歷盡艱辛之後，終於在1953年建成了靈顯法院的大雄寶殿、藥師殿、地藏殿及觀音殿，也奠定了弘揚佛法的根基。據說當年造訪寺院的都是赫赫有名的大和尚，可謂極一時之盛。

　1994年了海法師圓寂，他將寺院住持的位置傳給了師弟釋了亮法師，而了亮法師於2004年圓寂，自此，寺院就一直受到日久失修和政府斜坡維修令的問題所困擾，而法院亦曾一度荒廢。幸好到了2007年，得到了大願大和尚出任法院的住持，並於2010年籌得捐款，解決了斜坡維修令及寺院內部多處的修葺的問題，並為靈顯法院成功申請成為政府認可的慈善機構。不過後續還有不少問題有待解決，諸如院內的修葺、土地規劃及申請骨灰龕牌照等等，都需要龐大的經費，正是在在要錢，如果靈顯法院未能得到有力的財政支援，相信難關是不容易度過的。

　那天我們到達小靈山靈顯法院，從寺院入口的荒涼、落葉滿階無人掃、停頓了的維修工程、緊閉的法院門樓等等，都令人意識到寺院可能是已經荒廢了。我們循著石階走到法院的後山，看到了了海法師的墓地，倒又十分整潔，看來還是有人在打理的，只是空山不見人吧。離開墓園，繼續向後山走，來到一處清澈的石澗旁，發現在山石上有一座已經破敗得只餘四根柱子的破屋遺跡，相信這就是隱藏於靈顯法院內，已有逾百年歷史的樹屋了。

　樹屋修築於岩石上，而岩石卻給榕樹的根緊緊地糾纏著，在爛屋的旁邊有一條小石梯，我們於是跨過石澗，從石梯走了上去。看到樹屋已經沒有了屋頂，牆身也僅餘兩面破牆，而四根柱子的其中一根，有以珠砂在上面寫上︰「小靈山靈顯法院立亭」。原來這並不是屋而是亭，看來應該改稱它做樹亭才對了。鑒於這間百年樹屋看來實在危險，我們稍事逗留之後，便取道樹屋附近一條有鐵欄的小橋離開。當走完了這道橋，在它的盡頭處豎立著一件黃色的牌匾，上面以紅色字寫著「小靈山靈顯法院」，看來這是靈顯法院在後山的入口。離開小橋之後，緊接在山旁是一些石階，當走完石階之後，前行便是泰國寺的入口了。

　這座藏於大埔深山的太和泰國佛寺，是全香港三間泰國佛教公會及泰皇認可的佛寺之一，至今已有二十多年的歷史。佛教起源於印度，但卻分為北傳佛教和南傳佛教兩種。在中國、日本和朝鮮半島地區的屬於北傳佛教，而在東南亞地區的則屬於南傳佛教，不同派系的佛教，他們的教義及守戒的規則，是各有不同的。這座泰國寺是屬於南傳佛教寺廟，是以敬佛禮佛和修行為主，據說寺內的大師是不會出外化緣的。

　那天我們到達泰國寺，發現那裡的環境很幽靜，指示也很清晰。寺內有大雄寶殿，露天有供奉大佛像、小佛像和四面佛等。附近的平房也有不少泰國的裝飾，這裡是居住在香港的泰國人其中的一個聚腳點，也是泰傭假日的好去處。參觀完之後，我們便離開泰國寺，在它入口的附近，我們留意到有一座名為「慈雲法宇」的佛廟，據說這是泰國僧人的別苑。

　離開泰國寺之後，我們向著這次林村深度行的最後一個景點進發，那就是荒廢了的蓮開公立學校，敬請大家留意。◇