極盡中西文化匯聚萃的建築

　土地資源珍貴的澳門，竟然有很多建築物被定為文物保護，西式洋樓是很具葡國南歐風情的建築物，深藏着葡國建築靈魂氣度，葡萄牙青瓷磚的文化遺留着葡國歷史的深痕。而中式建築物是以青磚砌成，屋頂用木橫樑結構配合瓦片組成斜頂（金字頂）的唐樓，唐樓旁側設有木樓梯連接各層。當中部份唐樓更有兩呎闊的鐵製的騎樓。昔日中西合壁樓宇遍佈澳門，標示着中西式建築的交接發展，並充份反映中西文化共融和其歷史的價值。

　昔日華人的豪門大宅，為院落式建築，磚雕大門，門戶雄偉內進花園，亭廊閣樓內樹影婆娑，假山伴小橋、金鯉流水中跳躍，偶有樹枝攀向牆外，由外向內看，鬱鬱蔥蔥深閣聳立，錯落的庭院像訴說人間的情懷。

　西洋樓宇的露台像舞台般，浪漫的上映青年男女邂逅的迴廊，外再附上小小的露台，洋樓的採光率高，建築物置中前後均被花園包着，灌木叢茂綠草欣榮，園內喬木單一量小，視野寬倘舒適，樓高不過兩層。惜亮麗的洋房華廈，跟隨時光而逝，很多舊式洋樓因應時代步速而拆建，此時能觀看到的只有公用的葡式建築物，如古典風格的仁慈堂大樓和崗頂劇院、中央圖書館大樓、葡萄牙古典式的澳督府、葡萄牙殖民式的葡萄牙駐港澳總領事館大樓和澳門演藝學院大樓、裝飾藝術（Art Deco）風格的紅街市大樓等，讓人緬懷！

　上世紀五六十年代，澳門住宅另一特色是木屋區群林立，木屋群分佈在不同的區內，大型木屋區有青洲區、馬場區、台山區、筷子基區、林茂塘區、沙梨頭區和蓮溪廟附近，新填海木屋區〈包括松山焯公亭下的山邊木屋〉。

　木屋區靠山邊的有沙梨頭和白鴿巢；靠近海邊的木屋區有筷子基、林茂塘。木屋區內人口密度高，容易產生誤會及磨擦，時有打架爭吵，但亦有發揮守望相助的睦鄰好事，好的鄰里關係是孩子們手拿碗筷到鄰舍吃飯，在家作業的婦女會照顧鄰家的孩子及長者，趣怪的是狹小的道路擺放着麻雀桌，一手抱小孩一手耍樂的婦女打牌聯誼。

　澳門的木屋區共通點是；冬寒夏熱環境擠迫，屋與屋間緊密相連，空氣不流通，木屋區抵禦天災的能力極差，像炎熱盛夏，太陽高射着屋頂的鐵皮，猶如蒸籠的熱力緊罩着無法消散，入夜後暑氣仍然悶熱侷促，區內衛生環境惡劣，蚊蠅滋生，當時的木屋區普遍是沒有水電供應，生活用水是靠街喉及井水來解決，水井街喉是區內居民聚集的地方，很多孩童在井旁打水洗澡、洗衣服成為婦女的閒聊聚會。

　成年人忙於生活，家居用水的責任便落入兒童身上，挑水成為當時童年生活的部份，他們挑着盛滿水的桶，在崎嶇不平的泥路上搖晃地行走，留下成長的烙印。

　木屋居民怕風怕火，每當颱風季節前，成年男人會爬上屋頂，用鐵線木條抓緊鞏固屋頂，當遇到強勁的颱風仍會被吹走屋頂，甚至整座木屋被摧毀。如上世紀一九六四年的「露比」及一九八三年的「愛倫」兩場颱風造成過百間木屋被毀，逾千居民喪失家園。

　木屋區火警頻生，如住在林茂塘木屋區的都是勞苦大眾，大多來自漁民或搬運工人，他們把破舊的小漁船改裝成木屋，亦有人找來幾塊破木板加上鐵皮、膠布搭建成房子，這些物料都是惹火之物，居民做飯燒水用的是柴炭、木糠與紙皮，火星飛濺險情常見，令居民提心吊膽的活在恐懼中。及後居民自發成立防火隊，配備簡單的滅火工具，街頭巷尾裝上火警鐘，當火鐘響起，居民會四周查探起火點、奔走相告共赴火場協助救火。

　但是區內木屋分佈擠迫，環境混亂縱橫狹窄，救火設施不足、防火隊是沒受過專業訓練等因素，雖然小火可救，但大火卻無能為力，如一九七三年大火燒毀逾四百間木屋，災民約千人。這次火災後，街坊會協助災民重建家園，籲請木商捐助木板，並動員居民義務搭建，很快就重建了幾百間簡陋小木屋，這時澳門的電力使用普遍，居民可使用電力照明，此次重建是有規劃地把木屋分成十一條小巷，命名為「重建X巷」，又為全區住戶做了詳細的名冊。

　然而一九七九年大火再來，則徹底改變了林茂塘區的命運。

　那年十月二十二日的大火，是戰後澳門最大的火災，近千間木屋被焚，逾六千居民將災民安置在臨時收容所，及後災民陸續被安排入住各區的平民新村，當局決定收回該區地權，把僅餘的木屋居民遷走，從此，林茂塘木屋區成為歷史。

　現在的林茂塘已是高廈林立，成為高檔住宅區，與當年的破爛木屋區相比，正是雲泥之別。◇