三際求心心不見，兩眼看前眼不見；

　划波尋寶寶不見，風花雪月卻常見。

　　　　　　　　　　　——古德

　我們想要想求的東西不易見，不要的反而常常看到；真的看到了，假的卻不時在前圍繞。「三際求心心不見」——三際，是佛教將時間分成過去、現在、未來三個階段，稱為「三世」，又叫「三際」。三際求心，就是《金剛經》所謂的「過去心、現在心、未來心」。過去心念已過去，不會停留；現在心正在刹那分別，沒有停下來，也不可得；未來的心還沒有生起，不知下個念頭是甚麼，也不可得。所以說三際求心都不可得。

　這其中有個典故：過去北方有位德山禪師，聽到南方六祖大師的頓教法門說甚麼頓悟成佛，很傲慢地認為南方哪有甚麼真正佛法，很不服氣，就寫了一部注疏《金剛經》的《青龍疏鈔》，想到南方駁斥頓教法門。他挑了一擔手抄本經書，趕往南方，半途肚子餓了，在一家老婆婆開的小吃店裏用點心。老婆婆看他那副傲慢樣子，一談之下，知道他對南方禪學不滿，便說：「禪師！我想請教您一個問題，如果您答得出，我就點心供養；如果答不出，您的《青龍疏鈔》就不必帶去了。」德山哪會把一個老婆婆放眼裏，因此傲慢地說：「您儘管問好了！」老婆婆問：「《金剛經》上說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』請問禪師，您現在用點心，要點的是哪一種心？」德山禪師茫然不知所對。

　「兩眼看前眼不見，划波尋寶寶不見」——心愛的寶劍從船上掉進江裏，在江心上划個記號，以為可以憑着記號找回寶物，是不可能的。「風花雪月卻常見」——風、花、雪、月不關重要的倒常常見到，所以要找真的東西，並不容易！不要輕易被外境迷惑，也很重要。◇