在上星期的文章裡，談及了素盞鳴尊英雄救美的愛情故事，裡面有一段說天照大神因為他在高天原的任性和胡作妄為，無面目面對大家之餘，心裡又氣憤，於是躬到天岩戶裡，使整個高天原也漆黑一片，後來，在天岩戶的外面，天鈿女手持竹葉，站在倒放的桶子上跳舞，也因為跳的投入和賣力，衣服也鬆開了，露出半裸的身體，引得眾神看了哄堂大笑，天照大神聽到外面嘻笑之聲及音樂聲，也忍不住推開磐戶窺看，天鈿女把鏡子放在天照面前，大力神天手力雄神看準時機，趁天照被鏡中的自己嚇倒時，把岩戶打開，讓光明重回大地。因此，有人認為天鈿女是舞蹈的起源，技藝之神，也有人說她是巫女的始祖，按資料了解其神名，「鈿女（ウズメ）」出現很多解釋：《古語拾遺》認為與「強女（オズメ）」同義；《稜威道別》[1]則解釋成「頭頂結成髮髻（ウズ）的女性」，亦即為巫女之裝扮。

　巫女一般分成民間巫女與宮廷神社所屬巫女兩種，古代時，巫女的神諭多少也左右到政治，日本明治政府年代雖然對巫術嚴禁，但在信仰方面，仍無法完全禁止。演變至後來，巫女也分很多種類，例如平安末期，廉倉時代以靜御前為代表的白拍子，她們是獻舞給神靈的巫女；四周遊走以技藝吸引人，主要工作為傳教的遊走巫女、梓巫女、市子，她們都屬於漂泊巫女，持續進行降靈或宣告神諭的活動。至今，日本仍有很多作為靈媒的口寄巫女或附身巫女。附身巫女當中又分為讓死者附身的「潮來」和讓神明附身的「神樣」。在沖繩有擔任重要職務的高級女神官「祝女」，也有民間靈媒Yuta。雖然巫女分類蠻多，但說到源頭，也有人認為是巫女的原點是來自薩滿信仰（Shamanism），有時會被看成為由巫師的能力來成立的宗教，此外，他也是在精神恍惚的狀態下與神靈交流的宗教祭祀者，在儀式中會伴隨神靈附身或靈魂出體狀態。以上這點，的確與日本的附身巫女有點相像。

　現在日本的神社，都偏向如公司般的經營，有些每年會徵聘巫女，有些則待有巫女離職才徵人，也有家族內的人幫忙便足够的神社。由於某些理由，巫女的年齡多數限制在25歲以下，主要負責神社參拜作法及打掃整理等工作。到後來，日本有些神社甚至還推出巫女體驗預約，例如關西大阪的尼崎市的尼崎えびす神社（尼崎戎宮，http://www.amaebisu.com），有興趣的話，也可以找機會去好好體驗一下巫女的生活。

　[1]《日本書紀》之注釋書，橘守部寫成於天保15年（1844年），共12卷。◇

　圖片來源：網上

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