晦堂祖心禪師號寶覺，廣東南雄鄔氏子，曾親近過黃龍惠南禪師，平時與文人黃山谷私交甚為密切。有一天黃山谷前來談論禪道，晦堂禪師問道：「孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破相同，你認為呢？」

　黃山谷回答道：「這個，我也不太清楚。」

　後來兩人一起去巡山，看到滿山滿谷百花開放，花香撲鼻。

　晦堂禪師又問道：「怎麼樣？聞到花香了嗎？」

　黃山谷答道：「聞到了，好香噢！」

　晦堂禪師別有所指地說道：「所以說嘛，我並沒有對你隱瞞甚麼！」

　黃山谷似懂非懂的。兩人巡山以後，歸來午餐，黃山谷忽然問道：「禪師！經云『有情無情，同圓種智』，此話當真？」

　晦堂禪師答道：「此話本真，但因出自你口，所以非真！」

　黃山谷不解：「這為甚麼呢？」

　晦堂禪師不回答黃山谷的話。此時剛好有一隻狗趴在桌子底下，晦堂禪師隨手用筷子打狗，狗「汪」的一聲跑掉了。禪師用筷子也打了桌子一下，這才以問代答道：「狗屬有情，遭打即跑；桌子則為無情，任打仍在；情與無情，如何得成一體？」

　黃山谷茫然不知所對。但禪師又隨口更正道：「山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦，故情與無情，當能同圓種智。」

　晦堂禪師的話，聽得黃山谷疑雲滿腹，認為禪師的話前後矛盾。禪師總結道：「才涉思維，即非禪道，何曾萬物為己哉？」黃山谷終於有所契悟。

　吾人身心生活的空間，面對森羅萬象的世間，生公說法，頑石點頭，這是有情對無情的說法；淨土裡的花樹水鳥說法，這是無情對有情的說法。看到流水，頓覺光陰迅速；看到落花，興起無常之感。所以吾人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互調和，相互存在，因為一切都流露自法性之內，花香鳥語，一切都沒有隱瞞甚麼，禪心慧眼還不能開嗎？◇