中國人的言語藝術，又或對問題的體會、掌握，每每是一種只可意會，從個人條件適應外在環境去掌握「度」的問題，因而，難以同一「尺度」下放諸四海皆準。但是，要對如斯「沒準則的準則」，國人似乎反而很受用，從生存、學習中，每每能拿捏出個大概。

　正如「善用」一詞，便可圈可點！善用餘暇，善用生命，總教人聽懂以後，放在百個人中，會有一百種「善用」方法，當中，正因為大家的個人條件不同，遇上的客觀環境有別，甚至連機遇也大不同，試想，能夠從「善用」中真的理出個人應對的頭緒來，又焉能一如「倒模」般出現「完全一致」的結果。

　可是，當今世界再不一樣，至低限度，跟過去中國的一套很不一樣，才至今我們在學習、掌握語言藝術、「度」中出現了偏差，以至事事都希冀有「範本」，都要求別人提供「指引」、「指南」，才能夠按照「要求」活下去似的，為此，世界、外界變得更複雜，個人內在反而變得失卻思考辨識顯現出來愈單純，因而每每「出錯」。

　許是，今天教育界強調要訓練人們獨立、自主，要學會獨立思考，可是環顧周遭一切，如社交平臺、傳播媒介，反而出現聲音、意見「一面倒」的逆反現象，當人們參與其中，是要取得「認同感」，還是要「敵我」旗幟鮮明？但，最終還是在欠缺個人思辨、掌握能力下，出現種種亂象，甚至到，愈說要「獨立」思考，反愈依附別人，失卻自己。

　當群眾再難從生存發展中掌握好個體、群體面對各種主客觀條件，從自身判斷中理出屬於自身可行的「度」，每每需要外求「指引」才可以「走下去」的時候，這個社會，再難以展現一份多元、活潑生機生氣；過去追求的「多元」，在欠缺思辨、「獨立判斷」下，只能形成兩極分化，令到難具備自主力的人「靠邊站」來體現自己的存在。

　這不是昔日中國、中國人、中華文化多元、可愛，也很含蓄，以至「弔詭」不會說清楚明白的世界。因為，過去「沒有標準的標準」，就是讓人拋掉「水泡」，學會在海中暢泳，來尋求最佳的適應性，顯示天地和人的協調；今天，沒有「水泡」，至低限度，人再難懂得暢泳，享受箇中樂趣。◇