自古以來，清明除了吃寒食、掃墓祭祖以外，還有好些傳統習俗，其中多有有益身心的體育活動，所以稱清明節為「健身節」。

踏青

按《辭海》解釋，春天到郊野遊覽謂之踏青。踏青習俗由來已久，它始於先秦而盛於唐宋，直到現在仍風行全國。

 「歲歲春草生，踏青二三月」（唐·孟浩然《大堤行》）。清明節前後，男女老少結伴到郊外觀賞春色，古時多種典籍中有載，如唐·李淖《秦中歲時紀》：「上巳（三月初三）賜宴曲江，都人於江頭褉飲，踐踏青草，謂之踏青履。」元·費著《歲華經麗譜》：「踏青節，郡人遊賞，散在四鄰。」清·紀昀《閱微草堂筆記》：「我嘗清明上塚，見遊女蹋青。」

可以毫不誇張地說，唐宋時期的尋春踏青已普及至全民化，除非傻呆、瘋癲的例外，有白居易的《春遊》詩為證：「逢春不遊樂，但恐是癡人。」

蕩鞦韆

相傳源於春秋時齊國北方山戎（少數民族），漢武帝時引為後宮之戲，進入隋唐，人們習慣在春光明媚的清明時節作鞦韆之樂，杜甫的《清明》詩中，就有「萬里秋千習俗同」語，又有韋莊的《鄜州遇寒食城外醉吟》：「滿街楊柳綠似茵，畫出清明三月天。好似隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千。」

風流天子唐玄宗也愛好鞦韆，據《開元天寶遺事》，這個皇帝令在宮中樹立了多副鞦韆架，每於清明節，親臨現場觀看宮女凌空飛舞蕩鞦韆，樂而忘返，美稱為「半仙之戲」。

經宋元至明清，清明蕩鞦韆的習俗如前，從下面的詩文中可見一斑。宋人張先《木蘭花》詞：「龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千遊女並。」元末熊夢祥記載大都（今北京地區）街坊風情的《析津志》：「遼俗最重清明，上自內苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戲為樂。」又有明代王磐的《清明日出遊》：「問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑……」

放風箏

風箏最初被用於軍事上的偵察、測距、宣傳、求救等，唐、宋時轉化為集健身、娛樂為一體的體育活動。

明朝時，放風箏成了清明習俗之一，清代吳友如曾作《清明節放風箏》寫照：「只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青雲有路通。」清人鄭板橋的「紙花如雪滿天飛」句，恰到好處記錄了放風箏的場面之大，風箏之多。高鼎《村居》詩，可知連孩子也加入了清明放風箏的行列：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」

據《續博物志》：「放風箏，張口仰視，可以泄熱。」清明時節草木生綠，空氣清新，此時放風箏，正可舒展筋骨，活動肢體，盡情呼吸，吐故納新，達消除冬日氣血積鬱、祛病健身之功效。

蹴鞠

我國古代的足球運動，蹴，踢；鞠，用皮革做成的球，球內充實以毛，後改為充氣，傳說是中華民族始祖黃帝發明的。西漢年間，中原地區居民往往在清明時節蹴鞠，劉向的《新序》：「寒食蹋蹴。」原因是寒食清明時，人們為紀念功成身退不戀名利的忠臣介子推，不舉火為炊而吃冷食，致腸胃容易積滯，而運動有助於消化，於是紛紛到戶外郊野蹴鞠。

蹴鞠於是成了清明習俗，唐·韋應物《寒食後北樓作》：「遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂。」唐人仲無顏的《氣球賦》裡，則記敘了激烈的競技場景及高超的蹴鞠技術：「時也，廣場春霽，寒食景妍，交爭競逐，馳突喧鬧，或略地丸走，乍凌空似月圓……」

星移斗轉，進入了現代社會，古韻猶有新痕在，清明時節春遊踏青、放風箏、踢足球、蕩鞦韆的依然比比皆見。◇