【新華社合肥十一月十八日電】（記者馬姝瑞、張錚）「物與同胞本是親，百年煙火對荊榛。出門憂樂還相共，莫把天涯作比鄰。」坐在教室裏，八歲的汪浩雪用一聲聲稚嫩的童音，朗誦著這首《和睦鄉里詩》。

　「這首詩是我們《文堂鄉約家法》中的，是告訴我們要待人友善，互相幫助，讓大家都成為好朋友、好鄰居。」她解釋說。

　汪浩雪的家在安徽省黃山市祁門縣閃裏鎮文堂村，這個徽州山區的小山村從宋代開始就有陳氏家族於此定居，依山傍水，山林環繞，風景秀麗。

　「明朝時陳氏家族訂立了《文堂鄉約家法》，從此開始用鄉約來推行自治，教化民風。」黃山市徽州祠祭非物質文化遺產傳承人陳小明介紹說。

　四百多年後的今天，古老的陳氏鄉約穿越時光，其中的精華成為這個小山村塑造美好民風的「法寶」。

　《文堂鄉約家法》的具體內容為規約，共由二十三項條款構成，大體包括鄉約的組織與運營，成員的行為規範，對國家和地方社會的義務等內容，並附有孝順父母條、尊敬長上條、和睦鄉里條、教訓子孫條等更為具體的要求，由此還衍生出孝順父母詩、尊敬長上詩、和睦鄉里詩、教訓子孫詩、各安生理詩、毋作非為詩等朗朗上口的詩詞，供人們傳誦。

　一些學者認為，鄉約這種「自發而規範」的方式對於鄉風的塑造較為有效。

　如今，中國正在實施鄉村振興戰略，提升農民精神風貌，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度，以順應億萬農民對美好生活的嚮往。

　在《文堂鄉約家法》中，大量筆墨也著重對鄉風提出要求，並描繪出理想的民風。「鄉約大意，惟以勸善習禮為重，不許挾仇報復，假公言私……立約本欲人人同歸於善，趨利避害。」其中不少規約在數百年後的今天依然並不過時。

　五十歲村民的陳龍彬告訴記者，從這幾年大家重新學習和傳揚鄉約以後，村裏不少事都在「細緩而無聲」地轉變著。

　「比如鄉約中有一條特意申明瞭，『各家宜戒諭長養林木，以衛形勝。毋得泥為己業，掘損盜砍。』自從強調這條之後，沒人大面積砍樹了，連零星砍伐都見不到。即使是分到自己家的林場，我們也都很愛惜，總覺得這是老祖宗留下來的。」陳龍彬憨厚地笑著說。

　陳小明認為，鄉約之所以仍能被重拾並傳播，就在於它具有一些優良的精神內涵，也滿足了農村基層深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規範，淳化民風的需要。

　「古為今用，這不僅是傳承優秀的傳統文化，也能夠讓現代人從中獲益。」他說。◇