最近某天在醒來之前做了一個夢，夢見日本動畫《葬送的芙莉蓮》（日語：葬送のフリーレン）裡的一幕，在插著勇者之劍的山洞裡，勇者欣梅爾也無法拔出勇者之劍，當時的村長說了句：這次也不是真正的勇者。後來全場在靜了數秒後，欣梅爾說：「就算是冒牌的勇者又有甚麼關係，我會打倒魔王，奪回世界的和平。這麼一來，就無關是真是假了。」在拔不出勇者之劍的數十年後，當芙莉蓮與費倫和修塔爾克來到守護勇者之劍的村落時，費倫和修塔爾克聽到芙莉蓮的憶述，才知道當年的真相。最後，芙莉蓮說：「後來欣梅爾辦到了，就算沒有那一種劍，他仍然拯救了世界，他是真正的勇者。」當日動畫看到這裡，我也是深深被感動的，這席話也深深印在我的腦海裏。

　由以上的話，也使我再次憶起當日我朋友鼓勵我的說話，對方說：「不嘗試，便永遠不知道結果，先試了再說。」的確，若不嘗試，便認定自己不可能，那是一定不會成功，而且，也沒有人說過第一次嘗試便一定成功，很多人都是在一邊嘗試前往目的終點的過程裡，一邊修正做法或調整想要的結果。所以，欣梅爾在拔不出「勇者之劍」時的這段經典回應，在看過一些網上資料再作深入了解後，若由心理學的角度來看，他是展現出強大的心理韌性（Psychological Resilience）與成熟自我認同：

　一、內在控制信念（Internal Locus of Control）

　在這裡，勇者之劍代表了一種命定論與權威，一般人被否定時，容易陷入一種極度失落的無助，但欣梅爾卻展現出極高的內在控制信念，他拒絕讓一把劍定義自己的未來與價值，並將打到魔王的成功，由擁有一把神兵利器（外在），轉移到自己的行動與決（內在）。

　二、自我定義與超越（Existential Psychology）

　沙特（Jean-Paul Sartre）提出「存在先於本質」（Existence precedes essence）。人並非生來就被賦予了某種固定的目的（本質），而是透過自身的選擇與行動，去定義自己是誰。欣梅爾透過「打倒魔王、奪回和平」的實質行動，去創造屬於自己的「勇者本質」。他超越了符號的束縛。

　三、自我效能感（Self-Efficacy）

　欣梅爾即使沒有勇者之劍與正統身份，但他對自己「能夠打倒魔王」的能力信念依然沒有動搖。這也是他能實踐理想的心理基石。

　四、認知失調理論與建設性重構（Cognitive Dissonance）

　一般人在面對現實與預期不符時，其認知防衛機制可能是合理化或逃避，他重新定義了「本物（真貨）」的概念——真貨不取決於起點（拔劍），而取決於終點（結果）。

　五、課題分離與克服自卑（Adlerian Psychology）

　欣梅爾在拔不出劍和聽到村長的話後，不但沒有自卑，反而將「劍認不認可我」與「我要不要去救世界」兩者的課題徹底分離。

　由此可知，人生在世，也許外界的一切並不盡如人願，但我們選擇怎樣的心態、行動和想法去回應我們的理想，與我們能否成功確實密切關係。所以，我們是自己的英雄。◇

圖片來源：《葬送的芙莉蓮》漫畫單行本第3冊，對應連載的第25話「劍之村」。

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