今天聊點玄學，不知大家有沒有發現：不同的人，對外界的能量消耗、情緒承載、心神耗散，其實是有強弱之分的；有些人精力足、不容易內耗、抗壓力強、能折騰，善社交；而有些人，做些事就感覺疲累、一有壓力就會生病、向外社交一陣就要躲起來好幾天才能修復，我們總以為這是成長經歷和原生家庭的影響，其實不然，我們出生那一刻五行相生相剋力量的交匯，早已編寫了人一生的命運走向。回到開頭，筆者所說的能競爭能卷敢拼野心大能量足的人，就屬八字身強之人，而另一類則是身弱之人，一卷就累、永遠心有餘而力不足，但往往又有極強的洞察力及悟性，八字論身強、身弱，實則並無優劣之分，但千年來世人總以八字身強為優，解讀為更容易造就一番宏圖偉業，身弱者則當守內安養，但《莊子・達生》中梓慶雕木的典故，早已道盡了身弱之人修成大器的核心法則──心齋。

魯國木匠梓慶所雕琢的鐘鼓木架，神態靈動、巧奪天工，見者無不嘆服。國君問他何以有如此神技，梓慶答道：動工之前，我從不輕易耗損元氣心神，必定先行「心齋」，讓內心回歸至純淨空明的狀態。而心齋，分為三層境界，循序漸進：第一階段，歷時三日，忘利；放下對功名、財利、賞賜與前程的執念，清空一切向外貪求的慾望，不為功利所牽絆；第二階段，歷時五日，忘名；擺脫他人的評價、讚譽與非議，不再活在旁人的眼光之中，遠離世間是非紛擾；第三階段，亦是最為深奧的一層，歷時七日，忘我；渾然忘卻自身形骸，拋開「要證明自己」「不能失敗」「勞苦付出」等種種心念，消解執著於「自我」的束縛。完成三階心齋，內心便再無迎合、圖謀與雜念。此時走入山林，靜觀木材天生的紋理與神韻，遇見氣質相合的木料，器物的形態便會自然映現於心中，所要做的，僅是剔除多餘部分，讓木料本有的形態顯露出來而已。若無合適良材，寧可棄置不做，絕不強行雕琢。這便是以天合天：以自身純然本心，順應萬物天性，不用人為執念去扭曲自然本貌。

細觀梓慶，正是典型的身弱之人。他不爭不搶，不參與外界的紛爭角逐，不憑蠻力硬拼，始終將守護元氣、節省心神視為根本。這大概正是身弱之人的處世真義：以無為成有為，以內守致遠方。對於身弱之人而言，滋養自身是人生的主業，萬事萬物都應圍繞「養護生命力」展開，切莫捨本逐末，為外在事務耗盡自身根基。身強者，需要對手與眾人目光來激發潛能、步步登高；但身弱之人恰恰相反，外界的紛擾、對比與競爭，只會徒增內耗。真正的強大，是破除「小我」：不再執著於和他人比高低，不再渴求外界的認可。不必尋求觀眾，也無需對手，只與過去的自己縱向對照，專注自身成長，用心取悅、滋養、守護本心，便是活出屬於自己的強大。

《莊子‧達生》開篇便留下警世之言：達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。參透生命真諦的人，不會去追逐生命本不需要的事物；明曉命數與天性的人，不會強求人力與天性難以企及的目標—送給尚在迷途中行走的每一位。◇