六祖惠能大師於五祖弘忍處受禮衣缽，並繼嗣祖位，其時，惠能大師尚無僧侶身分，未祝髮受戒，為免衣缽之争無端受擾，故遵五祖之囑歸隱於嶺南山中，經十六年之久，方才出世說法。

一日，行抵廣州法性寺，適印宗法師講《涅槃經》，時風吹幡動，只見二僧為此議論不已：

一僧曰：「是風動。」

一僧曰：「是幡動。」

六祖見狀曰：「不是風動，不是幡動，是仁者心動。」

語驚四座，印宗法師遂懇請延之上座，詰問奧義，知是黃梅五祖弘忍的衣缽弟子，得五祖正法付囑，故為其祝髮，並隆禮師事之，從此大開曹漢法門。

在世俗觀念裏，風吹幡動，是物理現象，無可争議，然就佛理而言，則有深一層之意義；「風」象徵「空」界或「法」界，「幡」則代表「有」界或「色」界，吾人見幡動，這是肉眼看得到的現象世界，亦即佛教所言的「有」界或「色」界，所以，有僧言「幡動」；吾人亦知，令使幡動旗飄，那看不見的隱伏於後的是風的作用，是本體在作用，亦即佛教所言「空」界或「法」界，所以，有僧言「風動」，一者言「有」，一者言「空」；一者以現象世界寫據，一者以本體世界為據，各執一方。（上）◇