《金剛經》云：「凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。」

丹霞深悟佛法，得「體」轉「用」，明心見性，揭棄顛簸世路時的二元分別的觀念，以第三隻眼觀照世界，般若智光照破無明昏暗，熠熠生輝。

丹霞以燒出「舍利」之緣由，測試院主悟性，當院主回以木佛怎能燒出舍利時，整個公案豁然開朗；丹霞回以「既然不能燒出舍利 」，表示「木佛非眞佛」，又「取兩尊燒」。

事實上，釋迦牟尼在世時，從未教人崇拜偶像，他入滅前，更咐囑弟子當「依法不依人」，禪宗從般若「空觀」的角度來看待佛像，並非不要佛像，而是反對執著於外相。如《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

丹霞的行為是後期禪宗反對偶像崇拜風尚的體現，其任運隨緣，不拘外在形式，不向外求，重視內在生命的禪悟狀態，當下即照見本心本性，實反映丹霞對禪宗教義獨具慧眼的理解 。但到丹霞以後的某些禪宗新派，愈形片面而偏激，遂成魔道禪，實不足取。（下）◇