這是《永樂十一年封斡喃渴烈思巴為輔教王誥書》卷首（五月二十日攝）。篆書「奉天誥命」四個字和雙龍圖案均是錦緞織造時應用提花技術以不同色彩的絲線織成。

　《永樂十一年封斡喃渴烈思巴為輔教王誥書》為西藏博物館藏品，以漢、藏兩種文字寫成，長六百厘米、高卅三厘米，卷軸裝，提花雲龍紋五色錦。誥命語氣莊重，用典較多。漢文部份以正楷字體手書，字跡端莊秀美，文末鈐蓋「制誥之寶」印章。藏文同樣為墨書，內容相同。

　誥書是我國古代朝廷封贈、任命官員的證明文書。明朝建立後，在治理西藏方面實行「多封眾建」「貢市羈縻」的特殊政策，對西藏地方各主要教派和地方勢力首領均予以分封。受封的政教首領都會得到皇帝頒賜的印綬、命書、財物等，並允以世襲延續，定期朝貢。

　永樂十一年（公元一四一三年），明成祖朱棣封授熾盛佛寶國師喃加巴藏卜之子喃渴烈思巴為輔教王，並派遣著名太監楊三保、侯顯等前往西藏賜給金印並頒發詔書，承認其合法首領地位，是為輔教王名號之始。此後，薩迦派的歷任輔教王世代傳承並與明中央保持緊密聯繫，一直持續到明朝末年。

　這件誥書同西藏博物館收藏的其他聖旨共同展現了歷代中央政權對西藏地區行使主權的史實，是中華大地上各民族間交往、交流、交融的有力物證。（新華社記者 李賀 攝）◇