【中新社鄭州六月一日電】（作者王宇）六月一日是國際兒童節，在河南鄭州大象陶瓷博物館舉行的「絲路融合之美──西域來通大唐杯專題展」上，來自希臘、意大利、阿富汗及中國唐代的百餘件杯盞吸引小朋友們參觀。

　來通是甚麼，它與「大唐杯」有甚麼關係？當天，一場跨越千年的猜想活動在小朋友們之間展開。

　鄭州大象陶瓷博物館館長何飛介紹，來通為希臘語派生詞「Rhyton」的音譯，有流出、聯通之意。其起源於波斯，流行於古羅馬，本質上是一種角狀杯，液體自上端注入，從下端小口緩緩流出，早期主要用於禮儀和祭祀活動。

　史料記載，絲綢之路開通後，生活在今中亞地區的粟特人將來通傳入中國。在南北朝時期，來通逐漸成為皇室貴族、士大夫手中的潮流物件。

　目前，館藏於廣東省深圳市金石藝術博物館的東魏翟門生石棺床上，便刻有「竹林七賢」之一的劉伶手持牛首形來通酣飲的圖像。

　在展廳內，角形、獸形、靴形等來通一字排列。其中，一件來自意大利的羊首形來通格外引人注目，羊眼圓睜，羊角捲曲，口有細孔。

　何飛介紹，羊首形來通在古希臘文化中意義非凡，它不僅是宗教儀式和文化傳統的重要載體，更反映了當時人們對希臘神話中酒神狄俄尼索斯的崇拜之情，這與中國傳統文化中以「羊」為「祥」的認知不謀而合，體現了不同文明在文化內涵上的相通之處。

　「中國化的來通逐漸捨棄了其在西方所承載的祭祀等文化內涵，僅保留酒器功能。」何飛介紹，在唐代，來通不僅在材質與工藝上推陳出新，還衍生出三彩、金銀、瑪瑙等品類，實現了西域文化與中原文化的深度交融，「大唐杯」孕育而生。

　鸚鵡杯、海螺杯、大雁杯、蓮蓬杯、葡萄杯……在上述展廳裡，眾多以動植物為造型的「大唐杯」，或俏皮靈動，或端莊優雅。

　「鸕鷀杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯……」何飛猜測，唐代詩人李白在《襄陽歌》中提及的「鸚鵡杯」，或許正是受西域影響的酒具。

　中國古陶瓷學會副會長任志錄表示，在中國傳統酒具文化中，爵、觚、觥、觴等承載著深厚歷史底蘊。自漢代絲綢之路開闢後，來通等西方酒器開始傳入中國，逐漸被中國化改造。當下，大量源自西方的酒具被中國人廣泛使用，這說明「洋為中用」自古至今從未改變，東西方文明交流互鑒也從未結束。◇