在香港的幾個外族墳場之中，回教墳場是其中的一個，我與友人為著對回教的喪葬習俗有較多的認識，曾到他們的墳場走了一趟。那天我們去到位於跑馬地厚德里的回教墳場，在墳場的入口處，看到墳場的門外，有告示鼓勵教徒遊墳（也稱走墳）。他們認為此舉既可緬懷亡者，亦可從中參悟人生真諦，及早醒悟，多做功德，記想後世。我與友人雖然不是回教徒，但也認為遊墳可以了解一些關於他們的歷史，是值得一遊的。

　回教又稱為伊斯蘭教，在香港開埠之初，英政府招募人員到香港來看守監獄，從那時候起，就開始有回教徒到來，後來因為逃避戰亂，回教徒也陸續來到香港。計算起來，回教徒來香港至今，已有差不多150年的歷史，目前香港的回教徒數目，約有30多萬人，逾半數都是在香港長期定居的，他們大部份是香港人或巴基斯坦裔人士。其中有部份的華人回教徒，更對香港的建設作出了貢獻，他們結社興學，為香港的回教徒提供了讀書的機會。

　位於香港跑馬地的回教墳場建於1870年，是香港第一個伊斯蘭教墳場，距今已有154年的歷史，由於他們的教義是主張簡葬，那天我們去到現場，發現有些墓碑連亡者的姓名、出生和死亡的資料都沒有刻在墓碑上，碑上只有一個號碼，如此一來，相信只有至親才可以辨別出墓碑是屬於何人的。伊斯蘭教在祭祀儀式上是有嚴格規定的，例如祭祀時不能用鮮花、不能叩拜，不能在墓前擺放祭品，亦嚴禁一切跪拜及鞠躬等儀式。他們希望前往祭祀的教徒，能為亡者送上一句平安，並在心裡為他們默默地祝禱就可以了。足見他們是著重內心的虔誠，而反對表面的形式。

　在墓園裡，我們發現墓碑並不是按號碼順序來排列的，而且也並不是按年份來劃分，也就是說，從古至今的墳墓都混合放在一起，那就等於是沒有可循的線索去尋找墳墓了，除非是一些特定的教派，如什葉派教徒的墳墓，便會被安放在專屬的位置，自成一國。在墓碑之中，不難發現有不少是刻著中國人名字的，由此可知，華人信奉回教，在香港已經有一段很長的歷史了。

　伊斯蘭教禁止火葬，也不接受海葬，所以在喪葬上以土葬為主。他們認為神以泥土創造了人，所以人在死後，必須在24小時之內入土，盡快回歸泥土。基於這個觀念，那便使得位於香港的柴灣和跑馬地的兩個伊斯蘭教墳場，快將要面臨飽和了。伊斯蘭教徒對此現狀，都感慨香港地方少、地價貴，生前要為覓得居所而煩惱，及至死後，還是要為同一問題而憂心，對此感到十分無助。負責管理兩個墳場的回教信託基金總會，為此計劃向政府申請擴建兩個墳場，又或希望政府可以在新界批出土地，以便興建另一個伊斯蘭教墓園。

　另一方面，據說回教墳場內原來是有一座兩層高的清真寺的，名為「快活谷回教堂」，但後來因為政府要興建連接香港仔隧道的天橋，要徵用墳場的部份土地，導致墳場內的清真寺要拆卸，在1979年，有200多個墳墓還被迫遷往歌連臣角去。為著遷墳拆寺的事情，回教信託基金總會曾向政府申請批地，重建清真寺，起初政府表示沒有土地，只同意在墳場內重建，總會考慮到在墳場內興建清真寺，勢必令更多的墳墓受到影響，於是他們又鍥而不捨的為此事多番奔走，又向兩局議員申訴，最後政府終於同意撥出愛群道一幅土地，予回教基金總會重建清真寺，「愛群清真寺暨林士德伊斯蘭中心」在1981年落成啟用，由香港伊斯蘭聯會管理，這也算是稍為舒緩了回教徒的情緒。◇