【中新社柳州十月三十一日電】（作者　劉俊聰）在廣西柳州的鬧市中藏著一處靜謐的千年古祠──柳侯祠。該祠是為紀念唐代文學家柳宗元而建，始建於唐代，後幾經修葺擴建。秋日暖陽下的柳侯祠格外古樸端莊，廊亭中的歷代珍貴石刻引人注目。

　步入中殿，一塊巨大古碑赫然入目。飽經風霜的碑身已斷為三截，但碑文字跡仍蒼勁有力，歷經八百年而風騷未減。

　此碑就是被後人譽為「三絕碑」的荔子碑，碑身高三百三十一厘米，寬一百二十九厘米，集「韓文」（韓愈的詩篇）、「柳事」（柳宗元的事跡）、「蘇書」（蘇東坡的書法）於一碑。

　「我是柳宗元的『粉絲』，這次特地千里趕來柳州『追星』，賞完這塊碑還能多追『兩星』。」來自四川成都的遊客鍾楊琴笙笑道。身為中國書法家協會會員的他告訴記者，蘇東坡所書碑刻歷來都是珍品，而書於蘇東坡晚年的荔子碑文，也代表其書法造詣的極高水平。

　元和十年（公元八一五年），因「永貞革新」失敗，柳宗元被貶廣西柳州任刺史。秉持「吏為民役」的民本思想，柳宗元在當地興建學堂、開墾荒地、破除迷信等，廣受當地百姓愛戴。

　據廣西柳州博物館柳侯祠管理部主任、文博研究館員黃利捷介紹，柳宗元逝世後，柳州民眾感恩其功績，在當地修建羅池廟（今柳侯祠）以紀念。

　「聽聞柳宗元逝世的消息後，韓愈不顧朝廷對其『罪人』的定義，毅然寫下《柳州羅池廟碑》，作迎享送神詩，供後人傳頌。」黃利捷說，均名列唐宋八大家的韓愈和柳宗元是一對知己，常在一起討論詩詞歌賦。各自遭遇貶官後，他們便經常書信往來，互相關心。「度中流兮，風泊之待。侯不來兮，不知我悲。」詩中所述，難掩韓愈對好友的思念之情。

　碑文中亦不乏對柳宗元仕途的惋惜和對柳州景色的描寫。「柳宗元以山川風物的描寫而聞名文壇。此文中，韓愈似乎模仿柳宗元的文風，以紓緩的節奏記述故友事跡。」中山大學中文系主任彭玉平如此解讀。

　而隨著兩百年後宋代文豪蘇東坡的「到來」，這篇迎享送神詩的文化價值也更上一層樓。「蘇東坡也是柳宗元的『迷弟』之一。」黃利捷說，「謫居海南儋州時，他的書箱中只帶了陶淵明和柳宗元的詩集，並將兩人稱為『南遷二友』。」

　聽聞韓愈為老朋友柳宗元寫下迎享送神詩後，蘇東坡揮墨將其寫下，其手稿於百年後被刻於石碑上，置於羅池廟（今柳侯祠）內。因首句「荔子丹兮蕉黃」而被命名為荔子碑，至今已在此矗立八百年之久。

　古往今來，多少文人墨客奔赴千里，只為一睹荔子碑風采。一六三七年，徐霞客遊訪柳州時希望尋得一份荔子碑拓本珍藏，他在日記中寫道，「西過唐二賢祠，覓拓碑者家，市所拓蘇子贍書韓辭二紙」。二十世紀六十年代，郭沫若曾兩次到訪柳州，參觀荔子碑後寫下《訪柳宗元遺跡詩》。

　在廣西柳州博物館內，藏有一本來自日本的「荔子碑」舊拓本。「荔子碑的拓本分散民間，乃至流傳海外。但東渡日本，確實是一個意外發現。因為在此之前，我們從來沒有見到與之相關的記載。」廣西柳州博物館館長程州說。

　據程州介紹，該拓本由日本明治維新時期著名文化家岩谷修題跋推薦──「柳侯功德韓公筆，蘇子妙書誰得儔？」此後，日本作家、翻譯家土居光華藉助此拓本將荔子碑重刻。

　而荔子碑在日本的重刻，不僅是中日文化交流的重要史證，也是日本書法時代轉變的標誌之一。「當時來自中國各朝代的精品書法拓本流傳日本，岩谷修、日下部鳴鶴等日本書法家由此不斷借鑒中國書法，日本書道開始從傳統帖學轉向碑學。」程州說。

　如今，荔子碑在海內外依然擁有大量「粉絲」。中國柳宗元研究會定期邀請海內外學者舉辦國際研討會，廣西柳州博物館也計劃與相關國家加強交流合作，推進荔子碑主題的海內外聯展盡早落地。◇