離開大菴村的瓦窰之後，我們開始向社山村的方向走，不久在跨溪過橋之後，再接登山徑，便一直攀上了社山。社山是位於大埔林村谷的一座低矮的山，標高只有195米，惟在山上仍可遠眺橫陳於林村谷後的大刀屻和較遠的大帽山風景，亦可飽覽太和、大埔墟等一帶的景色，繼續前行，整個林村谷與社山村都可以盡收眼底。

　我們沿著林蔭山徑下山，林內大樹聳立，有不少樹身還是相當粗壯的，它們枝葉繁茂，正好遮擋了不少陽光，加上在春夏之際郊遊，比起在炎炎夏日間行走，的確是舒適不少。在僅有短短六公里的山蔭道上，給我們發現林內有些樹木竟然是打橫生長的，這倒是大開眼界。

　社山的北面是社山村，我們沿著山徑下降至社山村，它也是一條客家人聚居的村落，早在清代嘉慶年間編撰的《新安縣誌》裡就有記載。社山村最廣為人知的，便是村後的風水林，風水林是華南地區的一種鄉郊特色，村民相信林木能為村落帶來好運，為此，他們不會輕易砍伐林內樹木，如此一來，亦變相補育了樹林裡的動植物。1975年，當局就以風水林內擁有不少香港原生樹種和珍貴植物，將其列為「具特殊科學價值地點」。

　下山後，我們經過了一段平坦的道路，便步入社山村的風水林。它是位於新界大埔區林村谷社山村後面的一個樹林，面積有5.7公頃，林內最為人津津樂道的，莫過於是「社山神木」了。能被稱為神木，自有其不凡之處，它的樹幹粗壯，主幹直徑超過3米、高逾25米、樹冠寬30多米，估計樹齡超過百載，是一棵巨型的老樟樹。當局因著其樹形出眾，已將此巨樟列入香港古樹名木冊。偌大的風水林內，植有巨大的古樟，無疑更添這遠古山道上的靈氣。

　那天我們去到現場，發現附近都豎立了告示牌，警告大樹有潛在倒塌的危險，提醒遊人切勿內進。這是因為神木已屆高齡，而且又曾經歷了兩次火災，當局為恐其隨時會有倒塌的危險，所以除了把早期為方便遊人近距離觀賞神木，圍繞著它而建築之高架棧道關閉，近期更將日久失修的棧道拆除了之外，更為著能更好地保護神木和遊人的安全，在它的周圍以鐵絲網圍封起來，不過隔著鐵絲網，我們仍可欣賞到神木雄偉挺拔的姿態，和感受它那古樸沉厚的內涵。

　欣賞完神木之後，我們離開社山風水林，繼續向下一站半春園進發。半春園是位於新界大埔西面山地，石鼓壟後山的一座佛寺。它佔地200萬平方呎，是大埔最大的寺院，始建於1930年，屬於禮佛之人黃筱煒家族所有，是一處專門用作靜修的地方。佛寺依山而建，園區內建有大雄寶殿、牌坊、地藏殿、觀音殿、藏經閣、思親堂、亭臺樓閣、荷花池，園林山景，還有山澗水道，水流最終流入石鼓壟。寺內的黃氏故居，已被列為香港二級歷史建築，而大雄寶殿、德煒堂及玻璃屋，就被列為香港三級歷史建築。

　半春園的建造者是黃筱煒居士，又名黃德煒，在香港經營永利威酒莊，主產五加皮酒及玫瑰露酒，並行銷海外。半春園的地皮原屬黃氏家族所有，由於黃筱煒潛心佛學，曾遠赴上海皈依印光法師門下。1928年組織哆哆佛學社，到1953年，黃筱煒將哆哆佛學社遷入半春園，作為道場。1967年其遺孀將半春園交香海蓮社接管，從那時起，半春園便改名為香海蓮社半春園，並重修大雄寶殿、香蓮花池，並先後增建多個殿堂。

　那天我們去到香海蓮社半春園，可惜園方認為疫情未止，所以貼出謝絕參觀的告示，既然不得其門而入，我們就只好在園外隔著矮圍牆觀看內裡的建築及拍照了。其實之所以吸引我們到訪半春園，乃源於它的名字。據說早年黃筱煒居士會定期約同兩名知己，往半春園來交流佛學及誦經膜拜的，每次只是逗留半天，半春園的半就是指半天，春是由三人日三個字組合而成，寓意「三人半日」之意，看來他是頗具心思的。這次既然無緣內訪，唯待來日有緣再見吧！

　下集將繼續為大家介紹林村的古跡勝景，敬請留意。◇