佛陀對商人，說經營之道；對農夫，說耕種之道；對政治家，說治國之道。佛陀在農業學校、工業學校、政治學校等綜合大學裏，為萬千學子開設萬千法門。甚至於對愚笨的周利槃陀伽，則教以「拂塵掃垢」；對於琴師出身的二百億耳，則譬喻「修行如彈琴」；對於失去愛子的婦人，則以「吉祥草」善巧度化她……佛陀為世間編制了多少人生的教材，佛教不正像是一所社會大學，甚至是一所人生大學嗎？

　——《普門學報‧佛教興學的往事與未來》

　佛陀不但善於教化眾生，而且提倡「自我教育」，如《阿含經》說：「自依止，法依止，莫異依止」，強調建立自我信心。佛陀重視心性的調伏，譬如良馬見鞭影而馳，但兇狠不馴的野馬就必須經過調伏，調伏就是一種教育，因此《金剛經》一開始便指出「降伏其心」之道。可見佛教的教育是一種啟發性的教育，是一種自覺、自悟的教育，而不是像現在一般的教育，都是填鴨式的。如果佛教這種自覺、自悟的自我教育，也能用之於今日的大學，必然是教育史上的一大突破，對未來的人類社會必定有重大的貢獻。

　——《普門學報‧佛教興學的往事與未來》（七）◇