有了《孫子兵法》入門的導讀課本，解釋人們部分入門謎團，若能參考其他研習方向，不失為補充學習上不足之法。例如有跳讀書本內容，便成了一個相對快捷的導讀法門。

《孫子兵法》全書確立一個「知」字，便是要「瞭解」對陣雙方（即敵人和自己），故「兵法」中第三篇（謀攻）第八段說：「知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己者，一勝一負；不知彼，不知己，每戰皆殆。」不但要有這個「知」字，還是要「先知」，不是晚知或後知，至少比敵人「先知」，這才能洞察先機，掌握先機，克敵制勝。

孫子說的「百戰不殆」是甚麼意思？知彼知己，即怎麼打我都不輸，孫子特別強調「不輸」，而不是強調「贏」，贏不重要，重要是不輸；不輸和贏有甚麼區別，不輸包括和對方打成平手，也包括不發生戰爭。孫子的一個核心思想就是：盡可能的不要發生戰爭。打仗的核心就是不打，而不是怎麼去打，所以「盡可能的不發生戰爭」，《孫子兵法》十三篇，從整體感覺上，有十篇都沒有講「怎麼打」，而在講：「怎樣不打。」故有認為它是一個非常保守的「兵法」。

孫子爲甚麼強調不打呢？就是說古代（今天亦然）打仗是件特別危險的事；人的生命就只有一條，輸了腦袋就沒有了。所以孫子強調的不是「百戰百勝」，而是「百戰不殆」，殆便是「危險」、「危殆」。全句內容是「知彼知己，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰皆殆。」即是說：我們若「知己不知彼」的話，就只有五成的機會取勝，如果我不知道彼，也不知道己，純粹想試一試出戰，那還是不要妄動，先觀察，收集好情報，做好事前戰鬥準備，不得不發生戰爭的時候才要去戰鬥。這對兩個國家來說也是一樣，一旦發生戰爭，對於雙方來說都是一種損耗。

所以打仗對大家都沒有好處，那知己容易，知彼又如何？如何做到「知或先知」，這便需要運用偵察資源，這要分己方（內部）或他方（外部）資源，前者若充足的話，便容易調動（是否收效，純屬後話），惟若一旦失效，便得啟用後者去求知（對手軍情），這便是「諜報」工作。

「兵法」中第十三篇為（用間），即「使用間諜」方法；其中第二段說：「用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。」

在知彼知己情況，瞭解對手後，便要估算能否與之作戰，並從幾個層面（包括戰略、戰術）分析，「兵法」第一篇（計）中五段曰：「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之；怒而撓之，卑而驕之；佚而勞之，親而離之。攻其不備，出其不意。」這戰略便是說：「兵不厭詐；兵以詐立。」作戰時以各種手段欺騙對手，上述談到的「能、不能；用、不用；近、示遠；遠、示近」便是蒙蔽對方的手段；而「利誘之、亂取之、（雄）實（防）備之、（精）強（迴）避之；（易）怒（挑釁）撓之，（慬慎）卑（傲視）驕之；（閒）佚（令其）勞之，親（和）離（間）之。攻其不備，出其不意。」全為人們視之「陰招」，但對敵臨陣，便要如此。◇