佛陀曾說天下有二十難，其一就是「不說是非難」。聖人以「守口、少說、莫傳」為智慧，即告訴我們不聽、不傳、不講、不管是非，自能遠離是非煩惱的纏縛。

　如何遠離是非煩惱呢？

　一、禍患止於未然。我們常說「人無遠慮，必有近憂」。晚唐詩人杜荀鶴的《涇溪》寫道：「涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無險處，時時聞說有沉淪。」這正是提醒我們積穀防飢、有備無患。古人在風調雨順之年大都會囤積糧草，以防備災荒突然降臨。我們也應時時心存憂患意識，事先預作未來的打算，才能讓禍患災害降到最低。

　二、是非止於智者。《藥師經疏》裏有則譬喻：有兩隻感情甚好的猛虎名叫「善牙」與「善博」，牠們日日相伴捕食動物。有一隻狡詐的野狐則專門在附近撿牠們吃剩的食物。野狐擔心兩隻猛虎總有一天會聯合起來對付自己，所以常常分別對兩隻老虎造謠，離間牠們的感情，兩虎因而相互仇視。所幸後來「善博」冷靜理智地分析前後，拆穿了野狐的挑撥，才化解彼此的誤會。因此，當是非入耳時，我們要以智慧判斷，才能遠離是非之患。

　三、失敗止於計謀。一件事情的成敗，取決於我們是否事先作策略謀劃。「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，是說善於運善者謀事必成；反之，草草行事，心有不慎，沒有事先作好籌劃，必定失敗。劉邦之所以能擊敗項羽，正是因為張良擅長計謀。倘若做事懂得事先計劃，必能免於失敗，迎向成功。

　四、煩惱止於覺照。煩惱來了，「提起正念」是必要的良方。能從煩惱迷茫處深觀事理，覺照心念，且懂得自省、懺悔、認錯，煩惱自然無疾而終。《大慧普覺禪師語錄》中說：「瞥起是病，不續是藥，不怕念起，唯恐覺遲。」所以，不要畏怯煩惱，重要的是要有覺照力，有了覺照力，便能突破煩惱，遠離惱害。

　人生是非、煩惱、失敗、禍患，無時無刻不在我們生活中生發，唯賴我們以智慧對事物作出謹慎判斷，方能脫離是非煩惱的纏縛。

　‧佛光菜根譚‧

　用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，

　用智慧的寶劍，斬斷煩惱的情執，

　用愛心的藥石，修補創傷的痛楚，

　用歡喜的法水，滋潤煩擾的人生。（二‧完）◇