傳說地府有鬼門關之設，每歲有二次開啟大門，第一次便是清明時節開關日，以一月為期至「閉墓」日，這個月陽間親人便可趁掃墓時與從陰間出來的穴中人「相會」，昔日家慈便經常叮囑我等年青輩，千萬不要「閉墓」日之後才去踏青，鬼門關都已關閉沒有開啟，陰間親人又如何能上來陽間接受拜祭？

至於第二次屬於陰間鬼魂活躍之期，便是農曆七月十四期間，俗稱「鬼節」之時。相傳這段時間，鬼門關打開了，滿街都是孤魂野鬼，民間遂有「燒街衣」拜祭之俗。

至於民間拜祭的由來，有着這說法：一個富戶人家的女主人，生前對僧人特別厭惡，除了對上門討飯的出家人不予布施外，更百般刁難，趕離府第。她的兒子看在心裏，生怕母親日後遭上天報應，後來決心出家為僧，希望救贖死後在地獄受難的母親，這個孝子「救倒懸」的善行，遂成了七月十四期間，潮籍人士的「盂蘭盆會」習俗。

而一般廣府人，多以「燒街衣」習俗祭祠，令鬼節期間遊魂野鬼有人拜祭，人們預早將七彩色紙，摺成卷狀，寓意衣服、被子，在這段時間，由陽間燒下到陰間，供先人或其他無主孤魂之用。一般民間除了平民百姓外，商賈人家亦重視相關習俗，同祭遊魂。

昔日小城內港，經商店舖特多，十月初五街、鹹魚街一帶，一連數天，店鋪門口燒街衣輪番上場，按相關程序，傍晚飯後，燒衣人家準備好三牲祭品、水飯菜餚，豆芽豆腐，生蔬貢果，當然溪錢冥強是少不了，在一大堆「衣紙」前，早已圍上一幫一幫鬧哄哄的瘋孩子，所有這些祭祠物品皆未能吸引陋巷娃子的興趣，反之他們等待的是「真金白銀」的硬幣到手。

當飯菜豆餚撒過，有人便會大叫：飽囉……；飽囉……；在衣紙烘烘燃燒之時，一眾毛娃早等得不耐煩了，高聲道：燒衣唔撒錢，生仔無可憐！冀以此等言詞，好催促東家快點把飯菜豆果早點「撒出」，最後當然是壓軸「撒錢」了。平頭百姓家手中撒出的多是一角，斗零，而商賈人家則是一元，五角不等。

別以為這等「工作」是無本生利，這等實在是既失顏面、亦有風險的行為。前者包括當街站立，好像等候「施捨」似的，昔日家教頗嚴，明令禁止家中小孩相關期間，觀看或等候「撒錢」行為，小則面斥不迭，重者施以「杖刑」！而所謂風險，輕則因搶奪金錢爭抝或動武、重則為衣紙煙火所傷，因孩童不知輕重，人群推撞，站於火堆前以為能搶佔好位「執錢」，但這恰恰是高危區域，每被推入「火坑」，所以這期間藥房醫治小孩子的「湯火露」去燒傷劑特別暢銷，一如中秋為蠟火或春節爆竹所傷的狀況，令家長擔心不已。◇