一個有神通的師父，可惜沒有度人的心。某次外出，跟在他身後的徒弟偶然想：「眾生如此多苦多障，我應該要救度眾生。」師父有「他心通」，知道徒弟發了大心，立刻停下來說：「包袱給我，你走在前面！」徒弟也不知道為甚麼，就把包袱給師父。師父背包袱在後面跟着，想：「慚愧啊！這種救度眾生的心，我還發不起來；我這個徒弟了不起，他發了菩薩心。應該讓他走在前面，我這個師父甘願為他背包袱！」

　又走了一段路，前面有一個水塘，成千上萬的螞蟻被水圍困，徒弟忽然又想：「唉！就連這水塘裏的螞蟻我都沒辦法救度他們，哪裏能度天下眾生呢？」走在後面的師父即刻又知道了徒弟的心意，就說：「站住！包袱拿去，走到後面去！」

　《般若心經》開卷就是「照見五蘊皆空」，《金剛經》也一再強調「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，「自己未度，先來度人，這是菩薩的發心」。上面這個故事就是告訴我們：發心的力量是很大的。

　人們所想到的，多是以自我為中心，以自我為本位，譬如我要考到好的學校、我要有很好的成績、我將來要有好的職業、我要優秀、我要成功……滿腦子所想的都是「我」如何獲得、如何擁有，其他的一切都沒有「我」重要。佛學在基本上就是要我們「先具有度人的發心，先有別人，後有自己」。

　人們不但應該知道自己的存在，而且更要知道除我以外還有別人；不只有人，還有眾多的十法界眾生；不光是知道我們現在幾十年的歲月，更要知道時間的無限、生命的久遠；也不光知道我們中國，還要知道有十方無量無邊的世界，你要把心擴大起來，大得如虛空，包容天地。（一）◇